محمد بن شهاب الزهريво всех сборниках
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал ал-Лайс от Юнуса, от ибн Шихаба, который сказал: Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, Саид ибн ал-Мусаййаб, Алкъама ибн Ваккъас и Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд со слов Аиши — да будет доволен ею Аллах — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда люди, возводившие навет, сказали то, что они сказали, и Аллах оправдал её в том, что они говорили. Каждый из них рассказал мне часть этого хадиса, и некоторые их рассказы подтверждали другие, хотя кто-то из них запомнил лучше других. То, что рассказал мне Урва со слов Аиши — да будет доволен ею Аллах — о том, что Аиша — да будет доволен ею Аллах — жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел отправиться в путь, он бросал жребий между своими женами, и ту, на которую выпадал жребий, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал с собой. Аиша сказала: И он бросил жребий между нами во время одного из своих походов, и жребий выпал на меня, поэтому я отправилась вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того как был ниспослан аят о хиджабе. Меня перевозили в моем паланкине и в нем же высаживали. Мы ехали, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не завершил свой поход и не двинулся в обратный путь. Когда мы приблизились к Медине, возвращаясь, он ночью объявил о выступлении. Когда они объявили о выступлении, я встала и пошла, пока не миновала войско. Сделав свои дела, я вернулась к своей стоянке и обнаружила, что мое ожерелье из ямнских бус порвалось. Я стала искать свое ожерелье, и его поиски задержали меня. В это время подошли люди, которые обычно укладывали мой паланкин, и, подняв его, поместили на верблюда, на котором я ездила, думая, что я внутри. А женщины в то время были легкими, плоть не отягощала их, они питались лишь немногим из еды, поэтому люди, подняв паланкин, не заметили его легкости, а я была девушкой молодого возраста. Они погнали верблюда и двинулись в путь. Я нашла свое ожерелье лишь после того, как войско ушло. Я пришла к месту их стоянки, но там не было ни призывающего, ни отвечающего. Я направилась к тому месту, где была, полагая, что они заметят мое отсутствие и вернутся ко мне. Пока я сидела на своем месте, меня одолел сон, и я заснула. Сафван ибн ал-Муаттал ас-Сулами, а затем аз-Заквани, находился в арьергарде войска. Он двигался ночью и утром оказался у моего места стоянки. Он увидел силуэт спящего человека и подошел ко мне. Он узнал меня, когда увидел, так как видел меня еще до установления хиджаба. Я проснулась от того, что он произнес слова „Инна ли-Лляхи ва инна илейхи раджи‘ун“, когда узнал меня, и я закрыла свое лицо своим покрывалом. Клянусь Аллахом, он не сказал мне ни слова, и я не услышала от него ни слова, кроме этих его слов. Он заставил лечь свою верблюдицу и наступил на её передние ноги, я села на неё, и он повел верблюдицу со мной, пока мы не догнали войско после того, как они остановились, изнывая от жары в полдень. Тогда погибли те, кто погиб, а тем, кто возглавил навет, был Абдуллах ибн Убайй ибн Салуль. Мы прибыли в Медину, и по прибытии я болела месяц, а люди распространяли слова участников навета, я же не знала об этом ничего. Меня лишь смущало в моей болезни то, что я не видела от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, той ласки, которую обычно видела, когда болела. Он лишь входил ко мне, приветствовал и говорил: „Как эта?“, а затем уходил. Это меня смущало, и я ничего не знала, пока не вышла после того, как поправилась. Со мной вышла Умм Мистах к ал-Манаси’, это было наше место для естественных нужд, и мы выходили туда только по ночам, так как еще не устроили уборные близ наших домов. Наше положение было подобно положению первых арабов в деле выхода на открытую местность для нужд, и мы тяготились уборными, чтобы устраивать их возле наших домов. Я отправилась с Умм Мистах, а она была дочерью Абу Рухма ибн Абд Манафа, её мать была дочерью Сахра ибн Амира, сестрой Абу Бакра ас-Сиддика, а её сын — Мистах ибн Усаса. Я и Умм Мистах направились к моему дому, закончив свои дела, но Умм Мистах споткнулась о свою накидку и сказала: „Да лишится блага Мистах“. Я сказала ей: „Плохо ты сказала! Неужели ты ругаешь человека, который участвовал в Бадре?“ Она сказала: „О несчастная, разве ты не слышала, что он сказал?“ Я спросила: „А что он сказал?“ Она рассказала мне слова людей, возводивших навет, и моя болезнь усилилась. Когда я вернулась в свой дом и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел ко мне, приветствовав, он сказал: „Как эта?“. Я спросила: „Разрешишь ли ты мне пойти к моим родителям?“ (Аиша сказала: А я в то время хотела удостовериться в новостях от них). Он разрешил мне, и я пришла к своим родителям. Я спросила мать: „О матушка, что говорят люди?“ Она ответила: „О доченька, успокойся. Клянусь Аллахом, редко бывает, чтобы красивая женщина у мужчины, который любит её и имеет других жен, не вызывала бы их зависть“. Я сказала: „Пречист Аллах! Неужели люди говорят об этом?“ Я плакала ту ночь до самого утра, слезы не высыхали и я не спала, и до самого утра продолжала плакать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зайда — да будет доволен ими Аллах — когда откровение задерживалось, советуясь с ними о разводе со своей женой. Усама ибн Зайд указал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он знает о невиновности его жены, и на любовь, которую он питал к ним в душе. Он сказал: „О Посланник Аллаха, это твоя семья, и мы не знаем о них ничего, кроме блага“. А Али ибн Абу Талиб сказал: „О Посланник Аллаха, Аллах не стеснил тебя, и женщин, подобных ей, много. Если ты спросишь служанку, она скажет тебе правду“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал Бариру и сказал: „О Барира, видела ли ты в ней что-либо, что тебя смущает?“ Барира сказала: „Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Если я и видела в ней что-то, что могу упрекнуть, так это только то, что она молодая девушка, которая засыпает, пока тесто её семьи стоит, и приходит домашняя коза и съедает его“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и в тот день потребовал оправдания от Абдуллаха ибн Убайя ибн Салуля. Аиша сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь на минбаре, сказал: „О община мусульман! Кто поможет мне против человека, чьи обидные слова в адрес членов моей семьи дошли до меня? Клянусь Аллахом, я не знаю о своей семье ничего, кроме блага, и они упомянули человека, о котором я не знаю ничего, кроме блага, и он не входил к моей семье иначе как со мной“. Тогда встал Са‘д ибн Му‘аз ал-Ансари и сказал: „О Посланник Аллаха, я помогу тебе против него. Если он из ауситов, я отрублю ему голову, а если он из наших братьев-хазраджитов, прикажи нам, и мы исполним твой приказ“. Аиша сказала: Тогда встал Са‘д ибн Убада, а он был предводителем хазраджитов и до этого был праведным человеком, но его охватило рвение, и он сказал Са‘ду: „Ты солгал! Клянусь жизнью Аллаха, ты не убьешь его и не сможешь убить его“. Тогда встал Усайд ибн Худайр, двоюродный брат Са‘да, и сказал Са‘ду ибн Убаде: „Ты солгал! Клянусь жизнью Аллаха, мы убьем его! Ты — лицемер, который спорит в защиту лицемеров“. Два племени — ауситы и хазраджиты — разгневались до такой степени, что были готовы сразиться, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на минбаре. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не переставал успокаивать их, пока они не замолчали и он не замолчал. Аиша сказала: Я провела тот день, не переставая плакать, слезы не высыхали, и я не спала. На следующее утро пришли мои родители — я плакала две ночи и день, не смыкая глаз и не вытирая слез, полагая, что плач разорвет мою печень. Пока они сидели у меня, а я плакала, одна женщина из числа ансаров попросила разрешения войти, я разрешила, и она села и заплакала вместе со мной. Пока мы были в таком положении, к нам вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал и сел. (Аиша сказала: А он не сидел у меня с тех пор, как было сказано то, что было сказано, прошел уже месяц, и откровение относительно меня не нисходило). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнеся шахаду, когда сел, сказал: „А затем, о Аиша, до меня дошло о тебе то-то и то-то. Если ты невинна, то Аллах оправдает тебя, а если ты совершила грех, то проси прощения у Аллаха и кайся перед Ним. Ибо когда раб признается в своем грехе, а затем кается перед Аллахом, Аллах принимает его покаяние“. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил свои слова, мои слезы иссякли настолько, что я не чувствовала ни капли. Я сказала отцу: „Ответь Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что он сказал“. Он ответил: „Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Я сказала матери: „Ответь Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Она ответила: „Я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Тогда я, будучи молодой девушкой, которая плохо читает Коран, сказала: „Клянусь Аллахом, я знаю, что вы слышали этот хадис до тех пор, пока он не утвердился в ваших душах, и вы поверили в него. Если я скажу вам, что я невинна — а Аллах знает, что я невинна — вы не поверите мне. А если я признаюсь вам в чем-то, в чем Аллах знает, что я невинна, вы поверите мне. Клянусь Аллахом, я не нахожу для вас примера, кроме как слов отца Юсуфа:
Передал нам
Рассказал нам Абуль-Яман, сообщил нам Шу‘айб со слов аз-Зухри
Рассказал нам Са‘ид ибн ‘Уфайр, сказал мне ал-Лайс, сказал мне ‘Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы
Рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры
Нам рассказал аль-Хумайди
Передал нам Абуль-Яман, сообщил нам Шу’айб от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне Са’ид ибн аль-Мусайяб от своего отца, который сказал: «Когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему пришел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и застал у него Абу Джахля и ‘Абдуллаха ибн Аби Умайю ибн аль-Мугиру. Он сказал: «О дядя, скажи: «Нет божества, кроме Аллаха» — слова, за которые я буду ходатайствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Аби Умайя сказали: «Неужели ты отвернешься от религии ‘Абдуль-Мутталиба?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) продолжал предлагать ему это, а они повторяли те же слова, пока Абу Талиб не сказал в самом конце: «Он придерживается религии ‘Абдуль-Мутталиба», и отказался произнести «Нет божества, кроме Аллаха». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, я буду просить для тебя прощения, пока мне не запретят это делать». И тогда Аллах ниспослал: {«Не подобает Пророку и верующим просить прощения для многобожников»}. И ниспослал Аллах об Абу Талибе, сказав Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): {«Ты не ведешь прямым путем тех, кого любишь. Аллах ведет прямым путем того, кого пожелает»}». Ибн ‘Аббас сказал: {«обладатели силы»} — их не могут поднять и группа сильных мужей. {«тяжелы»} — обременяют. {«пусто»} — кроме как от воспоминания о Мусе. {«ликующих»} — спесивых. {«проследи за ним»} — иди по его следам. А «къасса» (рассказывание) может означать рассказывать речь: {«Мы рассказываем тебе»}. {«издали»} — с расстояния, это одно и то же по значению, что и удаление. «Ябтушу» (хватает) и «ябтушу» — варианты произношения. {«совещаются»} — советуются друг с другом. «‘Удван», «‘ада’» и «та’адди» — означают одно и то же (вражда, несправедливость). {«увидел»} — заметил. «Джизва» — это толстый кусок дерева без пламени, а «шихаб» (метеор/искра) содержит пламя. Змеи бывают разных видов: джанн, афа’и и асавид. {«поддержкой»} — помощником. Ибн ‘Аббас сказал: {«подтвердит меня»}. Другие сказали: {«Мы укрепим»} — Мы поможем тебе. Каждый раз, когда ты усиливаешь что-то, ты делаешь это своей опорой (рукой). «Макбухин» — погубленные, униженные. {«разъяснили»} — пояснили и завершили. {«доставляются»} — привозятся. {«зазнались»} — стали высокомерными. {«в ее центре посланника»} — «уммуль-кура» (мать городов) — это Мекка и её окрестности. {«скрывают»} — прячут. Я сказал «акнанту» (скрыл), то есть спрятал; «кананту» — спрятал и выявил. {«Неужели Аллах…»} — подобно «Неужели ты не видел, что Аллах...». {«расширяет удел тому, кому пожелает, и ограничивает»} — делает его изобильным или стесненным для кого-то».
Рассказал нам Абуль-Яман, сообщил нам Шу‘айб со слов аз-Зухри, рассказал мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, что ‘Аиша — да будет доволен ею Аллах, — сказала: «Афлах, брат Абуль-Ку‘айса, попросил разрешения войти ко мне уже после того, как был ниспослан (аят о) хиджабе. Я сказала: „Я не разрешу ему, пока не испрошу разрешения об этом у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Ведь его брат Абуль-Ку‘айс не кормил меня грудью, а кормила меня грудью жена Абуль-Ку‘айса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел ко мне, и я сказала ему: „О Посланник Аллаха, Афлах, брат Абуль-Ку‘айса, попросил разрешения войти, а я отказалась разрешить, пока не испрошу твоего разрешения“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „ А что помешало тебе разрешить своему дяде?“». Я сказала: „О Посланник Аллаха, этот человек не кормил меня грудью, а кормила меня жена Абуль-Ку‘айса“. Он сказал: „Разреши ему, ведь он твой дядя. Да покроется пылью твоя правая рука!“ . Сказал ‘Урва: «Поэтому ‘Аиша говорила: „Делайте запретным посредством молочного родства то, что вы делаете запретным посредством кровного родства“.