Нам сообщил Мухаммад ибн Мансур, он сказал: нам рассказал Суфьян, нам рассказал аз-Зухри от Са‘ида от Абу Хурайры, возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:«Когда наступает пятница, у каждой двери мечети стоят ангелы, которые записывают людей в порядке их прихода: сначала первый, затем следующий. Когда выходит имам, свитки сворачиваются, и они слушают проповедь. Пришедший на молитву рано подобен принесшему в жертву верблюда, затем тот, кто идет следом, подобен принесшему в жертву корову, затем тот, кто идет следом, подобен принесшему в жертву барана», — и так он перечислял, дойдя до курицы и яйца.
что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара первый азан звучал тогда, когда имам садился на минбар в день пятницы. Когда же наступило время правления Усмана и число людей возросло, Усман приказал в день пятницы совершать третий азан, и он был провозглашен на аз-Завра. С тех пор это повеление закрепилось.
сообщил ему, сказав: Усман распорядился совершать третий азан только тогда, когда стало много жителей Медины,
а ведь у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не было никого, кроме одного муэдзина, и азан в пятницу звучал тогда, когда имам садился.
Билял провозглашал азан, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на минбар в пятницу, а когда он спускался, совершался икамат. Так же было и во времена Абу Бакра и Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ثُمَّ كَانَ كَذَلِكَ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضى الله عنهما .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, стоя на минбаре:
«Кто из вас пришел на пятничную молитву, пусть совершит омовение»
. Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я не знаю никого, кто поддержал бы ал-Лайса в этом иснаде, кроме Ибн Джурайджа, а сподвижники аз-Зухри передают это со слов Салима ибн ‘Абдуллаха от его отца, вместо ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара».
