محمد بن شهاب الزهريво всех сборниках
Нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Суфьян, нам рассказал аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, от ас-Саба ибн Джассамы — да будет доволен ими Аллах, — который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо меня в аль-Абва — или в Ваддане, — и его спросили о жителях поселений из числа многобожников, которых атакуют ночью, и при этом страдают их женщины и дети. Он сказал: «Они из их числа». И я слышал, как он говорил: «Нет неприкосновенной земли, кроме как для Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует» .
И от аз-Зухри, что он слышал от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, что ас-Саб сообщил о детях. Амр рассказывал нам от Ибн Шихаба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мы слышали это от аз-Зухри. Он сказал: мне сообщил Убайдуллах, от Ибн Аббаса
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал ал-Лайс со слов Юнуса от Ибн Шихаба
Рассказал нам Исма‘иль, он сказал: передал мне Малик, от ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика — да будет доволен им Аллах, — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел [в Мекку] в год [ее] завоевания, будучи в шлеме. Когда он снял его, пришел человек и сказал:
Передал нам Исмаиль ибн Аби Увайс, передал нам Исмаиль ибн Ибрахим ибн Укба от Мусы ибн Укбы от Ибн Шихаба
Мне рассказал Махмуд, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ма’мар, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра, от его отца
Нам рассказал Махмуд, нам сообщил Абдурраззак, нам сообщил
Рассказал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу‘айб, от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне ‘Амр ибн Абу Суфьян ибн Асид ибн Джария ас-Сакафи — союзник племени Бану Зухра, который был из числа сподвижников Абу Хурейры, — что Абу Хурейра — да будет доволен им Аллах — сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд из десяти человек в качестве разведчиков и назначил их предводителем ‘Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда ‘Асима ибн ‘Умара. Они отправились в путь, и когда достигли аль-Хада’а, что между ‘Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузейль, называемое Бану Лихьян. Они выступили против них составом около двухсот человек, все — лучники. Они шли по их следам, пока не нашли пищу, которую те взяли из Медины — финики, и сказали: «Это финики Ясриба». Они продолжили преследование. Когда ‘Асим и его товарищи увидели их, они укрылись на возвышенности, а люди окружили их и сказали: «Спускайтесь, сдавайтесь нам, и мы дадим вам завет и клятву, что не убьем никого из вас». ‘Асим ибн Сабит, предводитель отряда, сказал: «Что касается меня, то клянусь Аллахом, я сегодня не спущусь под защиту кафира! О Аллах, сообщи о нас Твоему Пророку». Они начали забрасывать их стрелами и убили ‘Асима вместе с семью [товарищами]. Трое же спустились к ним, поверив завету и клятве, среди них — Хубейб аль-Ансари, ибн Дасина и еще один человек. Когда те захватили их, они распустили тетивы своих луков и связали их. Третий [пленный] сказал: «Это первое предательство! Клянусь Аллахом, я не буду сопровождать вас, ибо в них [убитых] — для меня пример [стойкости]». Он имел в виду убитых. Они волокли его и заставляли идти с ними, но он отказался, и они убили его. Затем они увезли Хубейба и ибн Дасину и продали их в Мекке после битвы при Бадре. Хубейба купил род аль-Хариса ибн ‘Амира ибн Науфаля ибн ‘Абд Манафа, а Хубейб был тем, кто убил аль-Хариса ибн ‘Амира в день Бадра. Хубейб оставался у них в плену. ‘Убейдалла ибн ‘Ийяд сообщил мне, что дочь аль-Хариса рассказала ему, что когда они собрались [казнить его], он одолжил у нее бритву, чтобы побриться, и она дала ее ему. В это время я [дочь аль-Хариса] была невнимательна, и он взял одного из моих сыновей, когда тот подошел к нему. Она сказала: «Я увидела его посадившим ребенка к себе на бедро, а бритва была у него в руке. Я пришла в такой ужас, что Хубейб заметил это по моему лицу и сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я бы никогда этого не сделал». Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленного лучше Хубейба. Клянусь Аллахом, однажды я видела, как он ест виноград, который держит в руке, будучи закованным в железо, хотя в Мекке [тогда] не было плодов». Она говорила: «Это был удел от Аллаха, которым Он наделил Хубейба». Когда они вывели его из Харама, чтобы убить вне его пределов, Хубейб сказал им: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Они позволили, и он совершил два рак‘ата, после чего сказал: «Если бы вы не подумали, что я боюсь смерти, я бы удлинил молитву. О Аллах, сосчитай их число [и убей по отдельности]». И я не беспокоюсь, когда меня убивают мусульманином, на каком боку я паду ради Аллаха. Это ради Господа, и если Он пожелает, Он благословит каждую часть [моего] расчлененного тела. Ибн аль-Харис убил его. Хубейб был тем, кто установил обычай совершать два рак‘ата для каждого мусульманина, которого казнят [по приговору]. Аллах ответил на молитву ‘Асима ибн Сабита в день его гибели, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил своим сподвижникам известие о них и об их гибели. Некоторые неверные из Курейшитов отправили [людей] к ‘Асиму, когда им рассказали, что он убит, чтобы принести [хотя бы] часть его тела, по которой его можно опознать — ведь он убил одного из их знатных людей в день Бадра. Но над ‘Асимом появилось что-то вроде облака из пчел-шершней, которые защитили его от их посланцев, и они не смогли отсечь от его тела ничего».
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: Умар нашел на рынке выставленную на продажу парчовую накидку (хулля) и принес ее к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «О Посланник Аллаха, купи эту накидку и принарядись в нее для праздника и для приема делегаций». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, это одежда того, у кого нет доли (в вечной жизни), или же это носит только тот, у кого нет доли (в вечной жизни)». Прошло столько времени, сколько пожелал Аллах, а затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал ему парчовую джуббу. Умар взял ее, принес к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты сказал: «Это одежда того, у кого нет доли в вечной жизни», а потом прислал мне это?» Он ответил: «Продай ее или используй ее для удовлетворения какой-либо своей нужды».
Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Хишам, нам сообщил Ма’мар, от аз-Зухри, мне сообщил Салим ибн Абдуллах, от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что он рассказал ему о том, как Умар отправился вместе с группой сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к Ибн Сайяду, пока они не нашли его играющим с мальчиками у укрепления Бану Магала. В то время Ибн Сайяд был уже близок к совершеннолетию и не заметил их, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ударил его рукой по спине. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты Посланник неграмотных». Затем Ибн Сайяд сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «А свидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Я уверовал в Аллаха и Его посланников». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что ты видишь?» Ибн Сайяд ответил: «Ко мне приходит правдивый и лжец». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твои дела смешались». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я припрятал для тебя нечто». Ибн Сайяд ответил: «Это дым (дух)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убирайся, ты не превзойдешь своего уровня». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если это он (Даджаль), то ты не одолеешь его, а если не он, то нет блага тебе в его убийстве».