Рассказал мне ‘Абдуль-А‘ля ибн Хаммад, передал нам Хаммад ибн Салама от Сабита, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Один человек отправился навестить своего брата в другое селение, и Аллах поставил на его пути ангела. Когда он дошел до него, тот спросил: Куда ты хочешь? Он сказал: Я хочу (навестить) брата своего в этом селении. Тот спросил: Есть ли у тебя к нему какое-то благо, которое ты хочешь вернуть? Он сказал: Нет, кроме того, что я полюбил его ради Аллаха Всемогущего и Великого. Он сказал: Поистине, я — посланник Аллаха к тебе с тем, что Аллах возлюбил тебя так же, как ты возлюбил его ради Него».
Рассказал мне Мухаммад ибн Хатим ибн Маймун, рассказал нам Бахз, рассказал нам Хаммад ибн Салама от Сабита, от Абу Рафи'а, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Всемогущий и Великий скажет в День воскрешения: О сын Адама, Я болел, а ты не навестил Меня. Он спросит: О Господь мой, как я мог навестить Тебя, ведь Ты — Господь миров? Он скажет: Разве ты не знал, что Мой раб такой-то заболел, а ты не навестил его? Разве ты не знал, что если бы ты навестил его, то нашел бы Меня рядом с ним? О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, а ты не накормил Меня. Он спросит: О Господь мой, как я мог накормить Тебя, ведь Ты — Господь миров? Он скажет: Разве ты не знал, что Мой раб такой-то просил тебя накормить его, а ты не накормил его? Разве ты не знал, что если бы ты накормил его, то нашел бы это у Меня? О сын Адама, Я просил тебя напоить Меня, а ты не напоил Меня. Он спросит: О Господь мой, как я мог напоить Тебя, ведь Ты — Господь миров? Он скажет: Мой раб такой-то просил тебя напоить его, а ты не напоил его. Если бы ты напоил его, то нашел бы это у Меня».
, который сказал: Когда был ниспослан аят «Кто творит зло, тот получит воздаяние за него» (Коран 4:123), это тяжело подействовало на мусульман. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Будьте умеренны и прямолинейны, ибо во всем, что постигает мусульманина, есть искупление, вплоть до невзгоды, которая его постигнет, или колючки, которая его уколет».
Муслим сказал: это Умар ибн Абд ар-Рахман ибн Мухайсин из жителей Мекки.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?» Они ответили: «Банкрот среди нас тот, у кого нет ни дирхама, ни имущества». Он сказал:
«Поистине, банкрот из моей уммы тот, кто придет в День воскресения с молитвой, постом и закятом, но при этом он обругал этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого. И тогда отдадут этому (пострадавшему) часть из его благих дел, и этому — часть из его благих дел. А если его благие дела закончатся прежде, чем он возместит то, что на нём, то возьмут из их прегрешений и возложат на него, а затем бросят в Огонь»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Что бы ни сказали двое поносящих друг друга, ответственность лежит на том, кто начал первым, если только притесняемый не преступит границы дозволенного» .
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Садака не уменьшает имущество, Аллах не добавляет рабу за его прощение ничего, кроме величия, и никто не проявляет смирения ради Аллаха, чтобы Аллах не возвысил его» .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, что такое гыйба (злословие)?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Это упоминание тобой своего брата в том, что ему неприятно». Его спросили: «А если в моём брате есть то, что я говорю?» Он сказал:
«Если в нём есть то, что ты говоришь, то ты злословил о нём, а если в нём нет того, что ты говоришь, то ты возвел на него клевету»
