Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурайс, нам рассказал аль-Фадль ибн Муса, от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, от Убайя ибн Ка'ба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Аллах не ниспосылал в Торе и не в Евангелии подобного Матери Корана, и она — семь часто повторяемых аятов, и она разделена между Мной и Моим рабом, и Моему рабу то, о чём он просит»... Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к Убайю, когда тот молился, и упомянул нечто подобное по смыслу. Абу Иса сказал: Хадис Абд аль-Азиза ибн Мухаммада длиннее и полнее, и он достовернее хадиса Абд аль-Хамида ибн Джа'фара. Так передали многие от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал ‘Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, мне сообщил Са‘ид ибн аль-Мусайяб, от Абу Хурейры, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Во время ночного перенесения я встретил Мусу“. Он сказал: „Я описал его, и оказалось, что это мужчина, я посчитал, что он сказал, крепкого телосложения, с вьющимися волосами, словно он из племени Шану’а“. Он сказал: „И я встретил ‘Ису“. Он сказал: „Я описал его, он среднего роста, краснолицый, словно он только что вышел из бани“. И я видел Ибрахима“. Он сказал: „И я больше всех его потомков похож на него“. Он сказал: „Мне принесли два сосуда, в одном из них было молоко, а в другом — вино. Мне сказали: „Бери, что хочешь“. Я взял молоко и выпил его. Мне сказали: „Ты был наставлен на фитру (естество)“ или „Ты обрел фитру. А если бы ты взял вино, твоя община заблудилась бы““. Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан-сахих.
Нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Абдур-Рахман, нам сообщил ‘Убейдуллах ибн Муса, от Исра’иля, от ас-Судди, от его отца, от Абу Хурейры, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о словах Аллаха: („В тот день Мы призовем всех людей вместе с их предводителем“). Он сказал: „Одного из них призовут, и он получит свою книгу в правую руку. Его тело будет увеличено на шестьдесят локтей, его лицо будет сиять белизной, и на голову ему возложат корону из жемчуга, которая будет сверкать. Он направится к своим товарищам, и они увидят его издалека и скажут: „О Аллах, приведи его к нам и благослови нас в нем“. Когда он придет к ним, он скажет: „Возрадуйтесь! Каждому из вас достанется подобное“. Что касается неверующего, то лицо его почернеет, его тело будет увеличено на шестьдесят локтей по облику Адама, и на него наденут корону. Его товарищи увидят его и скажут: „Мы прибегаем к Аллаху от зла этого! О Аллах, не приводи его к нам“. И когда он придет к ним, они скажут: „О Аллах, опозорь его!“. А он скажет: „Да удалит вас Аллах! Ибо каждому из вас достанется подобное““. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан-гариб. А имя ас-Судди — Исма‘иль ибн ‘Абдур-Рахман.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения люди будут собраны в трех группах: группа пешком, группа верхом и группа — на своих лицах». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же они будут идти на своих лицах?» Он ответил: «Тот, Кто заставил их ходить на ногах, способен заставить их ходить и на лицах. Знайте же, что они будут упираться своими лицами в каждое препятствие и колючку»
Абу ‘Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Передал
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар и другие — смысл один, но формулировка принадлежит Ибн Башшару, — сказав: рассказал нам Хишам ибн ‘Абд аль-Малик, рассказал нам Абу ‘Авана от Катады, от Абу Рафи‘а, от хадиса Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о преграде, он сказал:«Они каждый день роют ее, пока не приблизятся к тому, чтобы пробить ее. Тогда их предводитель говорит: „Вернитесь, завтра вы пробьете ее“. И Аллах восстанавливает ее в еще лучшем виде, чем она была. Когда же наступит их срок и Аллах пожелает напустить их на людей, их предводитель скажет: „Возвращайтесь, завтра вы пробьете ее, если пожелает Аллах“, сделав исключение (иншаАллах). Они вернутся и найдут ее такой, какой ее оставили. Они пробьют ее и выйдут к людям. Они выпьют всю воду, а люди будут бежать от них. Они пустят свои стрелы в небо, и те вернутся обратно, обагренные кровью. Они скажут: „Мы победили тех, кто на земле, и одолели тех, кто на небе, проявив жестокость и надменность“. Тогда Аллах нашлет на них червей в их затылки, и они погибнут». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, земные твари станут жирными, раздуются и насытятся их мясом» Абу ‘Иса сказал: Это хороший редкий (хасан гариб) хадис, мы знаем подобное этому только с этой стороны .
, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда Аллах любит раба, Он возвещает Джибрилю: “Я полюбил такого-то, полюби же его и ты”. Он сказал: тогда он возвещает об этом на небе, а затем любовь к нему нисходит к обитателям земли. Таковы слова Аллаха:
. А если Аллах ненавидит раба, Он возвещает Джибрилю: “Я возненавидел такого-то, возненавидь же его и ты”. Он возвещает об этом на небе, а затем ненависть к нему нисходит на землю»
. Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих. Также
Передал нам Махмуд ибн Гайлян, передал нам ан-Надр ибн Шумайль, сообщил нам Салих ибн Аби аль-Ахдар, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, который сказал: когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из Хайбара, он ехал ночью, пока его не одолела дремота. Он остановился и прилег (отдохнуть), затем сказал: «О Биляль!Будь на страже для нас этой ночью». Он сказал: Биляль молился, затем прислонился к своей верблюдице лицом к востоку (в ожидании зари), но его одолел сон, и он уснул. Никто из них не проснулся, и первым, кто проснулся, был пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “О Биляль!” Биляль ответил: “Да буду я выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Меня одолело то же самое, что одолело тебя”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Двигайтесь”. Затем он остановился, совершил омовение, прочел икаму к молитве, совершил молитву так же, как он совершал её вовремя, без спешки, а затем сказал: “Совершай молитву, чтобы помнить обо Мне”». Он сказал: этот хадис является не сохраненным (недостоверным). Не один знаток хадисов передал его от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (сказал...), и они не упоминали в нем Абу Хурайру. Салих ибн Аби аль-Ахдар признан слабым в хадисах, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие ослабили его из-за слабости его памяти.
