Нам рассказал Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, нам рассказал Нуайм ибн Хаммад, нам рассказал Суфьян ибн Уйейна, от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Вы в таком времени, когда тот, кто оставит десятую часть того, что ему приказано, погибнет. Затем придет время, когда тот, кто совершит хотя бы десятую часть того, что ему приказано, спасется»Абу Иса сказал: Это хадис гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса Нуайма ибн Хаммада от Суфьяна ибн Уйейны. Он сказал: Также в этой главе есть хадисы от Абу Зарра и Абу Саида
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда время приблизится, сны верующего почти не будут лживыми. Самые правдивые из вас в снах — самые правдивые в речах. Сон мусульманина — одна из сорока шести частей пророчества. Сны бывают трех видов: благие сны — это радостная весть от Аллаха; сны, вызывающие печаль — от шайтана; и сны о том, о чем человек сам размышлял. Если кто-то из вас увидит то, что ему неприятно, пусть встанет, поплюет (в сторону) и не рассказывает об этом людям. Он сказал: Мне нравятся оковы во сне, но я не люблю кандалы. Оковы — это стойкость в религии»
Нам сообщил Ахмад ибн Аби ‘Убайд-Аллах ас-Салими аль-Басри, нам сообщил Йазид ибн Зурай‘, нам сообщил Са‘ид от Катады, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: »Сновидения бывают трех видов: правдивое сновидение, сновидение, при котором человек разговаривает сам с собой, и печальное сновидение от шайтана. Кто увидит то, что ему неприятно, пусть встанет и совершит молитву«». И он [пророк] говорил: »Мне нравятся путы (на ногах), но я не люблю оковы, ибо путы — это стойкость в религии«». И он говорил: »Кто увидел меня, тот действительно видел меня, ибо шайтану не дано принимать мой облик«». И он говорил: »Сновидение нельзя рассказывать никому, кроме ученого или искреннего советчика«». В этой главе есть хадисы от Анаса, Абу Бакры, Умм аль-‘Аля, Ибн ‘Умара, ‘Аиши, Абу Мусы, Джабира, Абу Са‘ида, Ибн ‘Аббаса и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».
Нам рассказал Аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ма'мар, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «В конце времен сновидение верующего почти не будет лживым, а самые правдивые в сновидениях — это самые правдивые в словах. Сновидения бывают трех видов: благое — радостная весть от Аллаха, сновидение, о котором человек говорит сам себе, и сновидение — опечаливание от шайтана. И если кто-то из вас увидит сновидение, которое ему неприятно, пусть не рассказывает его никому, пусть встанет и совершит молитву».Абу Хурайра сказал: «Мне нравятся оковы (на ногах), но я не люблю кандалы (на шее), ибо оковы — это стойкость в религии». Он сказал: И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сновидение верующего — это одна сорок шестая часть пророчества». Абу Иса сказал: Абдульваххаб ас-Сакафи передал этот хадис от Айюба как марфу', а Хаммад ибн Зайд передал от Айюба и остановил его (как маукуф).
, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я увидел во сне, будто у меня на руках два золотых браслета, и меня обеспокоил их вид. Тогда мне было внушено подуть на них, я подул, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня: один из них — Мусайлима, владелец Ямамы, а другой — аль-Анси, владелец Саны».
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Мухаммад, нам рассказал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма’мар, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Абу Хурайра рассказывал, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Этой ночью я увидел облако, из которого сочились масло и мед, и увидел людей, которые набирали их своими руками: кто-то брал много, кто-то мало. И я увидел веревку, протянутую от неба до земли, и увидел, как ты, о Посланник Аллаха, ухватился за неё и поднялся, затем за неё ухватился человек после тебя и поднялся, затем за неё ухватился другой человек и поднялся, затем ухватился другой, но она порвалась для него, а затем соединилась, и он поднялся с её помощью». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, да будут отец мой и мать выкупом за тебя, клянусь Аллахом, позволь мне истолковать это». Он сказал: «Истолковывай». Он сказал: «Облако — это тень Ислама. То, что сочится из масла и меда — это Коран, его мягкость и сладость. А те, кто берет много или мало — это берущие много из Корана или мало. Веревка, протянутая от неба до земли — это истина, на которой ты находишься, ты ухватился за неё, и Аллах возвысит тебя. Затем ухватится другой человек после тебя и возвысится, затем другой после него и возвысится, а затем ухватится еще один, и она оборвется для него, а затем соединится, и он возвысится. О Посланник Аллаха, скажи мне, прав я или ошибся?». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В чем-то ты прав, а в чем-то ошибся». Тот сказал: «Клянусь, да будут отец мой и мать выкупом за тебя, расскажи мне, в чем я ошибся». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не клянись». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».
Рассказал нам Бишр ибн Хиляль ас-Савваф аль-Басри, рассказал нам Джафар ибн Сулейман, от Абу Тарика, от аль-Хасана, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто возьмет у меня эти слова и будет действовать согласно им или научит того, кто будет действовать согласно им?». Абу Хурайра сказал: «Я ответил: «Я, о Посланник Аллаха». Тогда он взял меня за руку, перечислил пять вещей и сказал: «Остерегайся запретного, и ты станешь самым усердным в поклонении среди людей. Довольствуйся тем, что разделил для тебя Аллах, и ты станешь самым богатым среди людей. Относись по-доброму к своему соседу, и ты станешь верующим. Желай людям того же, что желаешь самому себе, и ты станешь мусульманином. И не смейся много, ибо много смеха умерщвляет сердце». Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы знаем его только из хадиса Джафара ибн Сулеймана. Аль-Хасан ничего не слышал от Абу Хурайры — так передается от Айюба, Юнуса ибн Убайда и Али ибн Зейда, которые сказали: «Аль-Хасан не слышал от Абу Хурайры». Абу Убайда ан-Наджи передал этот хадис от аль-Хасана как его собственные слова и не упомянул в нем «от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Спешите совершать благие дела, пока не настало одно из семи: не ждете ли вы бедности, которая заставляет забыть обо всем, или богатства, которое развращает, или болезни, которая портит, или дряхлости, которая лишает разума, или смерти, которая подкрадывается внезапно, или Даджаля — это самое худшее, что можно ожидать, или Часа — а Час будет еще более тяжким и горьким»
. Он сказал: «Этот хадис — хасан гариб, мы знаем его из хадисов аль-А'раджа от Абу Хурайры только через цепочку Мухаррара ибн Харуна, и Бишр ибн Умар и другие передавали этот хадис от Мухаррара ибн Харуна. И Ма'мар передал этот хадис от того, кто слышал от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. И сказал: «Вы ожидаете...»