Передал нам Мухаммад ибн 'Амр ас-Савваг, передал нам 'Абд аль-'Азиз ибн Мухаммад, от 'Амра ибн Абу 'Амра, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, который сказал: 'Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 'Кто бы ни был найден вами совершающим деяние народа Лута, убейте и того, кто совершает, и того, над кем совершают'. Он сказал: 'В этой главе есть хадисы от Джабира и Абу Хурайры'. Абу 'Иса сказал: 'Этот хадис от Ибн 'Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, известен только по этому пути. Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис от 'Амра ибн Абу 'Амра, сказав: 'Проклят тот, кто совершает деяние народа Лута', не упоминая в нем убийство, но упомянув в нем: 'Проклят тот, кто вступил в связь с животным'. Этот хадис передавался также от 'Асима ибн 'Умара, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: 'Убейте того, кто совершает [это], и того, над кем совершают'. Абу 'Иса сказал: 'В иснаде этого хадиса есть замечания, и мы не знаем никого, кто передал бы его от Сухайля ибн Абу Салиха, кроме 'Асима ибн 'Умара аль-'Умари. 'Асима ибн 'Умара подвергают критике в хадисах из-за его памяти'. Ученые разошлись во мнениях относительно наказания за мужеложство (люти): некоторые из них посчитали, что его следует побить камнями, состоял он в браке или нет, и это мнение Малика, аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака. Другие ученые из числа факихов-таби'инов, включая аль-Хасана аль-Басри, Ибрахима ан-Наха'и, 'Ата ибн Абу Рабаха и других, сказали: 'Наказание мужеложника — это такое же наказание, как за прелюбодеяние (зина)', и это мнение ас-Саури и жителей Куфы'
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил употреблять в пищу всех хищных зверей, имеющих клыки.
Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других следуют этому, и это мнение Абдаллаха ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака.
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто убьет геккона одним ударом, полагается столько-то и столько-то благих дел (хасанат). Если он убьет его вторым ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел, а если убьет его третьим ударом, то ему полагается столько-то и столько-то благих дел»
. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Ибн Масуда, Са'да, Аиши и Умм Шарик. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный (хасан сахих) хадис.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто держит собаку, кроме пастушьей, охотничьей или для посевов, каждый день лишается одного кирата своего вознаграждения»
. Абу Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. От Ата ибн Аби Рабаха передается, что он разрешил держать собаку, даже если у человека всего одна овца. Нам рассказал об этом Исхак ибн Мансур, нам рассказал Хаджадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа, от Ата подобное.
Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Усман ибн Вакид, от Кидама ибн Абдуррахмана, от Абу Кибаша, который сказал: Я пригнал овец, годовалых (джаза‘), в Медину, но они не пользовались спросом. Я встретил Абу Хурейру и спросил его, и он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Прекрасна — или прекрасна — жертва (в виде) годовалого ягненка». Он сказал: тогда люди расхватали их. Он сказал: в этой главе есть сообщения от ибн Аббаса, Умм Биляль бинт Хиляль от своего отца, Джабира, Укбы ибн Амира и одного из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурейры — это хороший редкий (хасан гариб) хадис. Это также передавалось от Абу Хурейры как его собственные слова (мавкуф). Усман ибн Вакид — это сын Мухаммада ибн Зияда ибн Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Практика ученых из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других людей заключается в том, что годовалый ягненок достаточен для жертвоприношения.
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал ‘Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри от Ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет фара‘а (жертвоприношения первого приплода) и нет ‘атиры (жертвоприношения в месяце раджаб)». Фара‘а — это первый приплод, который появлялся у них, и они закалывали его. Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Нубайши, Михнафа ибн Сулейма и Абу аль-‘Ушараъа от его отца. Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасан сахих. ‘Атира — это жертвоприношение, которое они совершали в раджабе, возвеличивая этот месяц, потому что это первый месяц из числа запретных месяцев. Запретные месяцы — это раджаб, зуль-ка‘да, зуль-хиджа и мухаррам, а месяцы хаджа — это шавваль, зуль-ка‘да и десять дней зуль-хиджа. Так передается от некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других о месяцах хаджа. .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто
поклялся, но увидел, что другое решение лучше, пусть совершит искупление за свою клятву и поступает так (как лучше)».
В этой главе приводится хадис от Умм Саламы. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры является хорошим и достоверным. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других считают, что искупление до нарушения клятвы засчитывается. Этого мнения придерживаются Малик ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые ученые говорят, что искупление совершается только после нарушения клятвы. Суфьян ас-Саури сказал: «Если он совершит искупление после нарушения клятвы, это более любимо для меня, но если он совершит его до нарушения, оно ему зачтется».
Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ма’мар, от Ибн Тавуса, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поклялся, а затем сказал: «Если пожелает Аллах», тот не нарушит её». Абу Иса сказал: я спросил Мухаммада ибн Исмаила об этом, и он сказал: «Это ошибочный хадис, в котором ошибся Абдурраззак. Он сократил его из хадиса Ма’мара от Ибн Тавуса от его отца от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Сулейман ибн Давуд сказал: «Я непременно обойду сегодня ночью семьдесят женщин, каждая из которых родит мальчика». Он обошел их, но ни одна из них не родила, кроме одной, которая родила половину человека». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы он сказал: «Если пожелает Аллах», то было бы так, как он сказал». Именно так этот длинный хадис был передан от Абдурраззака от Ма’мара от Ибн Тавуса от его отца, и в нем сказано: «семьдесят женщин». Этот хадис был передан с разных сторон от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Сулейман ибн Давуд сказал: «Я непременно обойду сегодня ночью сто женщин».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не давайте обетов, ибо обет никак не отвращает предопределение, а лишь позволяет извлечь нечто из скупца»
». Он сказал: В этой главе приводится хадис от Ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший (хасан) хадис. Поступки некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других соответствуют этому: они порицали обеты. ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл порицания обетов относится как к послушанию, так и к ослушанию. Если же человек дал обет совершить акт послушания и исполнил его, то он получит за это награду, но дача обета порицаема для него»
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто...
освободил верующего раба, того Аллах освободит от огня вместо каждого члена (раба) своим членом, даже освободит его половой орган вместо его полового органа»
». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Аиши, ‘Амра ибн ‘Абасы, Ибн ‘Аббаса, Васили ибн аль-Аска‘а, Абу Умамы, ‘Укбы ибн ‘Амира и Ка‘ба ибн Мурры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший (хасан), достоверный (сахих), необычный (гариб) с этой стороны передачи. Ибн аль-Хад — это Язид ибн ‘Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад, он мединский надежный (сика) передатчик, от него передавали Малик ибн Анас и не один из обладателей знания