Хадисы с его участием

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри аль-Басри, нам рассказал Малик ибн Су‘айр Абу Мухаммад ат-Тамими аль-Куфи, нам рассказал аль-А‘маш, от Абу Салиха, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Приведут раба в День воскресения, и Аллах скажет ему: «Разве Я не даровал тебе слух, зрение, имущество и детей? И разве Я не подчинил тебе скот и пашни, и позволил тебе быть господином и пользоваться благами? Думал ли ты, что встретишься со Мной в этот день?» Он ответит: «Нет». Тогда [Аллах] скажет ему: «Сегодня Я забуду тебя, как ты забыл Меня» ». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих гариб (достоверный, но редкий). Смысл Его слов: «Сегодня Я забуду тебя» — означает: «Сегодня Я оставлю тебя в мучениях». Так они это истолковали. Абу ‘Иса сказал: «Некоторые ученые истолковали этот аят: «Сегодня Мы забудем их», сказав, что его смысл: «Сегодня Мы оставим их в мучениях».

Нам сообщил Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам сообщил Абу Хайян ат-Тайми, от Абу Зур‘и ибн ‘Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли мясо, и ему подали лопатку, которую он любил. Он укусил её, а затем сказал: «Я буду господином людей в День воскресения. Знаете ли вы, почему? Аллах соберет всех людей, первых и последних, на одной равнине. Призывающий услышит их, и взор пронзит их, и солнце приблизится к ним. Люди будут испытывать такую печаль и скорбь, которую они не смогут вынести и перенести. Люди будут говорить друг другу: «Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не посмотрите ли вы, кто заступится за вас перед вашим Господом?» Люди будут говорить друг другу: «Вам следует пойти к Адаму». Они придут к Адаму и скажут: «Ты — отец человечества, Аллах сотворил тебя Своей рукой, вдохнул в тебя от Своего духа и приказал ангелам, и они совершили земной поклон тебе. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении? Разве ты не видишь, до чего мы дошли?» Адам ответит им: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. Он запретил мне [приближаться к] дереву, а я ослушался. Сам я, сам я, сам я [виновен]! Идите к кому-нибудь другому, идите к Нуху (Ною)». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух, ты — первый из посланников к жителям земли, и Аллах назвал тебя рабом благодарным. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении? Разве ты не видишь, до чего мы дошли?» Нух ответит им: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. У меня была просьба, которую я высказал против своего народа. Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Ибрахиму (Аврааму)». Они придут к Ибрахиму и скажут: «О Ибрахим, ты — Пророк Аллаха и Его возлюбленный (халиль) из жителей земли. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Он ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. А я совершил три лжи (отступления от истины)», — и Абу Хайян упомянул их в хадисе. «Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Мусе (Моисею)». Они придут к Мусе и скажут: «О Муса, ты — Посланник Аллаха, Аллах возвысил тебя Своим посланием и Своими словами над людьми. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Он ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после. А я убил человека, убийство которого мне не было приказано. Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к ‘Исе (Иисусу)». Они придут к ‘Исе и скажут: «О ‘Иса, ты — Посланник Аллаха и Его слово, которое Он возложил на Марьям, и дух от Него, и ты говорил с людьми в колыбели. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» ‘Иса ответит: «Мой Господь сегодня разгневался так, как никогда не гневался прежде, и никогда не будет гневаться так после», — и он не упомянул никакого греха. «Сам я, сам я, сам я! Идите к кому-нибудь другому, идите к Мухаммаду». Они придут к Мухаммаду и скажут: «О Мухаммад, ты — Посланник Аллаха и Печать пророков, и тебе прощены твои прошлые и будущие грехи. Заступись за нас перед своим Господом! Разве ты не видишь, в каком мы положении?» Я отправлюсь, подойду под Трон и паду ниц перед моим Господом. Затем Аллах откроет мне из Своих восхвалений и прекрасного прославления то, чего не открывал никому до меня. Затем будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси — и тебе будет даровано, заступайся — и твое заступничество будет принято». Я подниму голову и скажу: «О Господь, моя община! О Господь, моя община! О Господь, моя община!» И [Аллах] скажет: «О Мухаммад, введи из своей общины тех, над кем нет расчета, через правые ворота из врат Рая, а в остальных дверях они будут вместе с другими людьми». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, расстояние между створками врат Рая — как между Меккой и Хаджаром, и как между Меккой и Бусрой» ». В этой главе есть хадисы от Абу Бакра ас-Сиддика, Анаса, ‘Укбы ибн ‘Амира и Абу Са‘ида. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих (хороший достоверный). Абу Хайян ат-Тайми — это Яхья ибн Са‘ид ибн Хайян, он из Куфы и является заслуживающим доверия (сика). А Абу Зур‘у ибн ‘Амра ибн Джарира зовут Харим».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Юнус ибн Букейр, мне рассказал Умар ибн Зарр, нам рассказал Муджахид, от Абу Хурейры, который сказал: «Ахль ас-Суффа были гостями исламской общины, у них не было ни семьи, ни имущества. Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, я часто прижимался животом к земле от голода и привязывал камень к своему животу, чтобы унять голод. Однажды я сел на дороге, по которой они (сподвижники) обычно выходили. Мимо прошел Абу Бакр, и я спросил его об аяте из Книги Аллаха — я спросил его лишь для того, чтобы он пригласил меня с собой, но он прошел и не сделал этого. Затем мимо меня прошел Умар, и я спросил его об аяте из Книги Аллаха — я спросил его лишь для того, чтобы он пригласил меня с собой, но он прошел и не сделал этого. Затем мимо меня прошел Абуль-Касим (мир ему и благословение Аллаха), он улыбнулся, когда увидел меня, и сказал: „Абу Хурейра!“ Я ответил: „Слушаю, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Иди за мной“. Он пошел, я последовал за ним, и он зашел к себе домой. Я попросил разрешения войти, и он позволил. Он нашел сосуд с молоком и спросил: „Откуда у вас это молоко?“ Ему сказали: „Его нам подарил такой-то“. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Абу Хурейра!“ Я ответил: „Слушаю“. Он сказал: „ Иди к людям Суффы и позови их“. А они были гостями исламской общины, у которых не было ни семьи, ни имущества. Когда к нему приходила милостыня (садака), он посылал её им и ничего не брал себе. А когда приходил подарок, он посылал за ними, брал из него и делил его с ними. Это огорчило меня, и я сказал себе: „Что этот сосуд значит для Ахль ас-Суффа? Я — его посыльный к ним, он велит мне дать его им, и что же мне достанется от него? А ведь я надеялся получить хоть что-то, что насытило бы меня“. Однако выбора не было, кроме как подчиниться Аллаху и Его Посланнику. Я пришел к ним, позвал их, и когда они вошли к нему и заняли свои места, он сказал: „Абу Хурейра, возьми сосуд и дай им“. Я взял сосуд и стал подавать его человеку, он пил, пока не насыщался, затем возвращал его, и я давал следующему, пока не дошел до Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда все люди уже насытились. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял сосуд, поставил его на свои руки, поднял голову, улыбнулся и сказал: „Абу Хурейра, пей“. Я попил. Затем он сказал: „Пей“. Я продолжал пить, а он говорил: „Пей“, пока я не сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я уже не нахожу для него места!“ Он взял сосуд, воздал хвалу Аллаху, произнес имя Аллаха и попил сам». — Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».