Рассказал нам ‘Алий ибн Худжр, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Аммар, рассказал мне мой дед, Мухаммад ибн ‘Аммар, и Салих, вольноотпущенник ат-Ту‘амы, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Коренной зуб неверного в День воскресения подобен Ухуду, его бедро подобно горе аль-Байда, а его сиденье в Огне — как путь в три дня, подобно ар-Рабазе» Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан гариб. «Подобно ар-Рабазе» — это как расстояние между Мединой и ар-Рабазой. А аль-Байда — это гора, подобная Ухуду.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «
Поистине, кипяток будет литься на их головы, и этот кипяток будет проникать (сквозь череп), пока не дойдет до его внутренностей, и выведет наружу всё, что у него внутри, пока не выйдет из его стоп, и это — расплавление, а затем он вернется в прежнее состояние»
Са'ида ибн Язида называют Абу Шуджа', он египтянин, и от него передавал аль-Лайс ибн Са'д. Абу 'Иса сказал: этот хадис хасан сахих гариб. Ибн Хужайра — это 'Абд ар-Рахман ибн Хужайра аль-Мисри
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
«Этот ваш огонь, который разжигают сыны Адама, — одна часть из семидесяти частей жара Геенны». Они сказали: «Клянемся Аллахом, о Посланник Аллаха, и (одной части) было бы достаточно!». Он сказал: «Но он (Огонь Ада) превосходит его еще шестьюдесятью девятью частями, каждая из которых равна его жару»
Абу 'Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Хаммам ибн Мунаббих — брат Вахба ибн Мунаббиха, и Вахб передавал от него
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
«Огонь разжигали тысячу лет, пока он не покраснел, затем разжигали тысячу лет, пока он не побелел, затем разжигали тысячу лет, пока он не почернел, и он — черный и мрачный»
подобное, и не возвел его (к Пророку). Абу 'Иса сказал: хадис Абу Хурайры в этом вопросе достовернее в форме маукуф (как слова сподвижника), и я не знаю никого, кто возвел бы его к Пророку (марфу'), кроме Яхьи ибн Абу Букайра от Шарика .
, он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Огонь пожаловался своему Господу и сказал: «Части меня поглощают друг друга». И Он даровал ему два вздоха: вздох зимой и вздох летом. Что касается его вздоха зимой — то это мороз (замхарир), а что касается его вздоха летом — то это зной (самум)»
Абу 'Иса сказал: этот хадис сахих, он передан от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не с одной стороны. Аль-Муфаддаль ибн Салих не считается у знатоков хадисов сильным хафизом
Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдулла, нам сообщил Ришдин ибн Са‘д, мне рассказал ибн Ан‘ум, от Абу ‘Усмана, что он рассказал ему от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, два человека из тех, кто вошел в Огонь, станут громко кричать, и Господь, Велик Он и Славен, скажет: „Выведите их“. Когда их выведут, Он спросит их: „Почему вы так громко кричали?“ Они ответят: „Мы сделали это, чтобы Ты помиловал нас“. Он скажет: „Моя милость к вам заключается в том, чтобы вы пошли и бросили себя туда, где вы были в Огне“. Они пойдут, и один из них бросит себя (в Огонь), и он станет для него прохладой и спасением. Другой же встанет, но не бросит себя. Господь, Велик Он и Славен, спросит его: „Что помешало тебе бросить себя, как это сделал твой товарищ?“ Он скажет: „О Господь, я надеюсь, что Ты не вернешь меня туда после того, как вывел меня“. И Господь скажет ему: „Тебе — твое ожидание“. И они оба войдут в Рай по милости Аллаха“. Абу ‘Иса сказал: Иснад этого хадиса слабый, потому что он от Ришдина ибн Са‘да. Ришдин ибн Са‘д слаб у знатоков хадисов, (также) от ибн Ан‘ума, а это аль-Ифрики, и аль-Ифрики слаб у знатоков хадисов.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я не видел ничего подобного Огню, от которого бегущий спит, и ничего подобного Раю, стремящийся к которому спит»
. Абу ‘Иса сказал: Мы знаем этот хадис только из передачи Яхьи ибн ‘Убайдуллы. Яхья ибн ‘Убайдулла слаб у знатоков хадисов, о нем говорил Шу’ба. Яхья ибн ‘Убайдулла — это ибн Маухаб, и он из жителей Медины.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Если они скажут это, то защитят от меня свою кровь и свое имущество, кроме как по праву (ислама), а расчет их — у Аллаха»
. В этой главе (приводятся хадисы) от Джабира, Абу Саида и Ибн Умара. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис
Нам передал Кутейба, нам передал аль-Лейс, от Укайля, от аз-Зухри, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, от Абу Хурейры, который сказал: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался и Абу Бакр стал преемником после него, некоторые арабы впали в неверие (отступили). Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты можешь сражаться с людьми, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». А тот, кто сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (исламского закона), а его расчет — у Аллаха»?».Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я обязательно буду сражаться с теми, кто разделяет закят и молитву, ибо закят — это право на имущество. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне в даже в козленке, которого они отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я сражался бы с ними за этот отказ!». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я увидел лишь то, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, и я понял, что это истина». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. Также передал Шуайб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурейры. Имран аль-Каттан передал этот хадис от Мамара, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, от Абу Бакра, и это ошибочный хадис, и Имрану противоречили в его передаче от Мамара.
