Нам рассказал Сулейман ибн Дауд, нас известил Ибн Вахб, он сказал: нас известил ал-Лайс ибн Са'д от Джа'фара ибн Раби'и, от ал-А'раджа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть никто из вас не говорит 'аль-карм' (виноградник), ибо 'аль-карм' — это мусульманин, а говорите 'хадаик аль-а'наб' (виноградные сады)»».
Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нас известил Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил 'Амр ибн аль-Харис, что Абу Юнус рассказал ему со слов Абу Хурайры об этом событии, не упоминая Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «И пусть говорит 'мой господин' (саййиди) и 'мой покровитель' (маулайя)»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не говорит 'мой раб' ('абди) и 'моя рабыня' (амати), и пусть невольник не говорит 'мой господин' (рабби) и 'моя госпожа' (раббати). Пусть владелец говорит 'мой юноша' (фатайя) и 'моя девушка' (фатати), и пусть невольник говорит 'мой господин' (саййиди) и 'моя госпожа' (саййидати), ибо вы — рабы, а Господь — это Аллах, Велик Он и Славен»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Если ты услышишь...
» — а Муса сказал: «— Если человек скажет: «Люди погибли», то он самый губительный для них».
Абу Дауд сказал: «Малик сказал: «Если он говорит это, скорбя о том, что видит в людях — то есть в их делах религии, — то я не вижу в этом ничего плохого. А если он говорит это из самодовольства и чтобы принизить людей, то это порицаемое, от чего он был предостережен».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Достаточно человеку греха в том, чтобы передавать всё, что он услышит».
Абу Дауд сказал: «Хафс не упомянул Абу Хурайру». Абу Дауд сказал: «И никто, кроме этого шейха, не возвел этот хадис к Пророку (не привел иснад), то есть ‘Али ибн Хафса аль-Мада’ини».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Для любого из вас наполниться гноем лучше, чем наполниться стихами»
.
Абу Али сказал: До меня дошло от Абу Убайда, что он сказал: Смысл этого в том, чтобы сердце наполнилось ими (стихами) до такой степени, что это отвлечет его от Корана и поминания Аллаха. Если же Коран и знание преобладают, то внутренность такого человека в нашем понимании не считается наполненной стихами. А (слова) «Поистине, в красноречии есть магия» — он сказал: Смысл, по-видимому, заключается в том, что его красноречие достигает такой степени, что он восхваляет человека и говорит о нем правду, отвращая сердца к своим словам, а затем порицает его, говоря правду и отвращая сердца к своим другим словам, словно он околдовал слушающих этим.
, с тем же смыслом, добавив: И он (Умар) побоялся, что тот (Хассан) ответит ему тем, что (упомянет) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому он позволил ему.
